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By Jean-Paul Coujou

Francisco Suárez (1548-1617) jésuite, juriste et théologien espagnol est un représentant emblématique de los angeles seconde scolastique. Sa réflexion se déploie dans le cadre bouillonnant de l'Université de Salamanque qui voit l. a. théologie se rénover profondément.Considéré comme un des plus grands théoriciens des questions juridiques et politiques, son maître ouvrage, le De Legibus, a marqué une étape essentielle de los angeles réflexion anthropologique sur l. a. nature politique de l'individu, mais est surtout remarquable pour le rôle qu'il a joué dans le lengthy processus de réflexion et de modernisation de l. a. belief old du pouvoir politique. Les réflexions et orientations qu'il suggest sont, pour un sure nombre, à l'origine des outils et conceptions modernes de l. a. politique en général et de los angeles loi en particulier. Jean-Paul Coujou est professeur à los angeles faculté de philosophie de l'Institut catholique de Toulouse et membre de l'Institut Michel Villey. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages dont en 2012, Pensée de l'être et théorie politique. Le second suarézien, en trois volumes, aux éditions Peeters à Louvain.

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Joseph Ratzinger, devenu depuis le Pape Benoît XVI, fut l'un des co-fondateurs de l. a. Revue catholique internationale Communio que proposait de lancer, en 1969, Hans-Urs von Balthasar. L'édition francophone de l. a. revue, fondée en 1975, traduisit presque systématiquement les contributions de l'archevêque de Munich-Freysing, appelé par l. a. suite à los angeles tête de los angeles Congrégation pour l. a. doctrine de los angeles foi : trente articles en trente ans, qui jalonnent l'histoire des défis que l'Église eut à relever dans l. a. période agitée de l'après-concile.

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L. a. crise postconciliaire en Occident est souvent interprétée sous l'angle du rapport du catholicisme avec une modernité qu'il s'agirait de rejoindre tant bien que mal, modernité identifiée à tort à certains phénomènes reliés aux années soixante qui pourraient s'avérer incompatibles avec le christianisme.

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A l’enterrement de Florin, ce sont ses amis les travailleurs qui avaient los angeles première position dans l. a. petite chapelle que certains parmi eux avaient construite. Ce livre leur est dédié. Florin travaillait de ses mains, parlait et écrivait avec le même tonus. Il nous fait faire l. a. connaissance de Dieu au travers de son motion permanente dans los angeles création, au sein même de l. a. matière et au cœur du travail quotidien de l’Homme.

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Deux jeunes filles de Téhéran, d'origine musulmane, voient leur vie basculer du jour au lendemain quand elles sont arrêtées pour avoir annoncé l'Evangile. Elles vont passer neuf mois dans l'enfer d'une legal iranienne, Evin, où les détenus sont régulièrement maltraités, torturés et violés. Loin de se laisser décourager, elles y voient l'occasion de transmettre l. a. lumière du Christ à des femmes désespérées, déshumanisées.

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