Category: Religion In French

Il n'est pas de ceux qui laissent indifférent. Ses ennemis le haïssaient presque autant que ses partisans l'aimaient. Les premiers l'ont tué, les seconds en ont fait un saint pour les siècles. Jean, celui qu'on surnomme « Bouche d'Or », en grec « Chrysostome », est l'auteur le plus lu et le plus recopié de toute l. a. littérature grecque. Cet Antiochien devenu archevêque de Constantinople en 398 avant de mourir en exil en 407 n'avait pourtant rien de « politiquement right ». Son éloquence sans tabou, sa conviction que chacun, même au coeur de ce monde, est fait pour los angeles sainteté, cette union de l'intelligence et du coeur, le rendent plus moderne que les modernes. Et un éveilleur intime et dérangeant pour celles et ceux qui croient ou qui ne croient pas, mais qui ne veulent pas rester endormis. Une spiritualité de choc en forme de sentences éclair, de leçons paradoxales et de pépites irradiantes.

creation à une métaphysique des mystères chrétiens: à los angeles lumière de ses commentateurs anciens et modernes, en regard des traditions bouddhique, hindoue, islamique, judîque et taoïste

Pour découvrir l. a. cathédrale qu'est los angeles Somme de théologie de saint Thomas d'Aquin, rien ne vaut une visite en compagnie d'un advisor passionné. Une telle prom permet de mieux connaître Thomas, un théologien animé par los angeles bienveillance, contemplant ce qui en l'homme porte l'image de Dieu. Dans sa belief de los angeles vie morale, il espère toujours que l'attrait du bien conduira chaque être humain vers los angeles contemplation de Celui qui est son créateur. À l'aide de nombreuses citations, d'exemples et de synthèses claires sur les différents innovations, Jean-Marie Gueullette nous introduit à l. a. théologie de l'amitié avec Dieu.

André Demeerseman, des Pères Blancs, nommé en 1928 à Tunis pour l’étude de l’arabe et des réalités de l’islam, s’est voulu dès le départ entièrement donné aux Tunisiens. En 1930, il dénonce auprès de l’archevêque les extravagances du Congrès Eucharistique de Carthage parce qu’elles ne respectaient pas « los angeles personnalité tunisienne ». Devenu responsable à Tunis de l. a. maison d’études où il travaille, il lui donne le nom d’Institut des Belles Lettres Arabes (IBLA).

Lors de « tournées dans le bled », il demande à ses étudiants d’être attentifs aux proverbes et aux aphorismes pour y découvrir l’âme tunisienne et sa sagesse de vie. Ce matériel de littérature populaire deviendra los angeles matière première de ses premiers ouvrages. Au carrier de l. a. compréhension intercommunautaire, il crée en 1934 le « Cercle des Amitiés Tunisiennes » et fonde en 1937 l. a. revue Ibla invitant chacun à promouvoir justice et charité dans ses family et à apprécier les valeurs vécues par l’autre.

Sur cette voie, il est amené à prendre place, en février 1952, en se rendant à Tazerka pour apporter des secours à l. a. inhabitants victime d’un ratissage perpétré par les forces coloniales. L’année suivante, un article favorable à «la Tunisie nouvelle» lui vaut une campagne de presse acharnée.

Sa double fidélité aux Tunisiens et à l. a. vocation primordiale de l’Église fait qu’il est appelé à devenir vicaire général du diocèse de Carthage, responsable des Pères Blancs de Tunisie et discret advisor pour l’élaboration d’un nouveau statut de l’Église en Tunisie. Par son approche fraternelle de ceux qui croient autrement, il fut un précurseur du Concile Vatican II.

Praticien de los angeles rencontre des gens il s’est acculturé durant sixty six ans jusqu’à devenir « tunisien d’esprit et de coeur ».

Le père Gérard Demeerseman, des Pères Blancs, après ses études à l’Institut Pontifical d’Études Arabes de Rome (IPEA) fut nommé en 1968 en Algérie pour s’occuper de formation professionnelle. Son établissement nationalisé en 1976, il reprend des études puis half au Yémen toujours pour l. a. formation professionnelle. En 1982, il est professeur au PISAI de Rome. Six ans plus tard, il est supérieur régional de Tunisie puis du Maghreb en 1991. En 1993, il s’insère dans l’équipe de l’IBLA jusqu’en 2000 avant de rejoindre Alger pour s’occuper de formation continue.

Nul ne doute qu’avec ce début de campagne présidentielle, l. a. gauche, los angeles droite, ainsi que le entrance nationwide cristallisent le débat autour de l’immigration, bien que los angeles scenario économique du will pay soit désolante. L’immigration est un bien grand mot qui divise et oppose, souvent utilisé par les hommes et les femmes politiques en période électorale. Actuellement, l’Europe fait face à l’une des pires crises migratoires de son histoire, due aux différents conflits qui suscitent un déplacement massif des populations désirant se mettre à l’abri. Ce livre a pour vocation de parler de « l’immigration économique », vehicle strength est de constater que depuis des décennies, ce problème n’a toujours pas été résolu. L’auteur suggest donc d’aider cette élite grâce à certaines feedback pouvant choquer les âmes sensibles.

Il appartient à l. a. musique d'élever l'âme vers le divin. Benoît XVI, grand novice et musicien lui-même,encourage, tout comme son prédécesseur Jean-Paul II, los angeles advertising de ce bien culturel si précieuxqu'est l. a. musique sacrée. L'essentiel des enseignements de Benoît XVI sur le sujet est réuni ici. Cette somme est ainsi une référence pour ceux qui aspirent à une juste perception du rôle de l. a. musique dans los angeles liturgie. Elle nous conduit à définir les stipulations d' un paintings authentique " able de nous introduire à los angeles beauté des Saints Mystères.".

Que signifie être sauvé ? Que peut apporter l'annonce de los angeles résurrection au pauvre et à l'opprimé ? Que nous dit-elle de los angeles undertaking de Jésus sur cette terre et de l. a. venture de ses frères et de ses soeurs après Lui ? Revenant sur l. a. naissance du christianisme dans le monde gréco-romain et relisant l'histoire tragique des peuples d'Amérique latine, Jon Sobrino nous fait partager sa profonde conviction : l'histoire entière, celle racontée dans l'Écriture sainte, celle des premiers temps du christianisme et jusqu'à notre époque los angeles plus actuelle, révèle un Dieu proche des hommes, se tenant aux côtés du miséreux et du martyr. Au second où François exhorte l'Europe à retrouver ses valeurs d'humanisme et de solidarité, voici un livre courageux et militant. À los angeles faveur d'une réflexion d'envergure, nourrie par los angeles plus grande culture, mais aussi par le sang et les larmes des sans-voix et des laissés- pour-compte, ce proche du pape nous offre un manifeste pour un monde meilleur.

Illustre aristocrate et poète de expertise, Paulin prend los angeles décision, avec l'accord de son épouse Therasia, de renoncer à ses biens et de partir mener une vie d'ascète à Nole en Campanie. Son ami, Sulpice Sévère, jeune avocat réputé, choisit l. a. même voie du renoncement et se fixe à Primuliacum, près de Toulouse. Voici los angeles première traduction complète en français de leur correspondance. Nourrie des dernières recherches universitaires, elle montre en quoi l'échange épistolaire de ces deux Pères de l'Église reflète le passage entre los angeles tradition old et l. a. tradition chrétienne. los angeles conversion à l'ascétisme, le culte rendu aux martyrs, le sens de l'amitié spirituelle, le goût des lettres, mais surtout le dépassement de l. a. morale par l'appel à une life réellement vécue, tels sont les grands thèmes qu'éclairent cette relation singulière. Un témoignage passionnant parce que passionné.

Le discussion inter-religieux est aujourd'hui soumis au feu de nombreuses evaluations, y compris au sein de l'Église catholique, qui s'y est pourtant engagée fermement depuis Vatican II. Certaines voix lui reprochent de céder aux risques du syncrétisme ou du relativisme, bref de négliger los angeles spécificité de los angeles foi chrétienne au nom d'une quête de paix et d'unité qui ne rechercherait que ponts et issues communs. D'autres voix dénoncent, au contraire, un discussion instrumentalisé dans un yet apologétique, ne s'intéressant à l'autre que pour l'ériger en faire-valoir. Ces opinions ont le mérite de poser los angeles query cruciale de l'altérité et de sa nécessaire prise en compte dans le discussion inter-religieux. Le présent recueil tente de répondre à ce défi. remark penser un discussion qui sache placer l'altérité au coeur de sa démarche tout en restant bienveillant et respectueux ? remark articuler reconnaissance d'une irréductibilité radicale des convictions et des personnes en présence et quête d'échanges et de partages ? Quelle peut être l. a. nature de l'unité recherchée ? Ultimement, c'est poser los angeles query du sens même du discussion, d'un discussion résolument compris par les auteurs de ce quantity comme « discussion de salut ». Ce recueil reprend les travaux d'un colloque organisé en mai 2013 par les membres du groupe de recherche « discussion et Conversion » de l'Institut de technology et de Théologie des Religions (ISTR) du Theologicum. Il rassemble les apports pluridisciplinaires de chercheurs engagés personnellement dans le discussion interreligieux.

l. a. half spécifique prise par de nombreux fidèles laïcs dans l. a. vie et l. a. project de l'Eglise est sans conteste une probability. Dans notre scenario de reconfiguration des paroisses, l. a. possibilité offerte à des équipes d'être associées à los angeles cost pastorale pose cependant query. remark articuler cette venture spécifique confiée à une équipe avec l. a. venture baptismale de tous les chrétiens, comme avec le rôle spécifique des ministres ordonnés dans l'Eglise ? Quelles figures de l. a. cost pastorale, de l'office curial ou encore de l. a. paroisse émergent de telles pratiques ? En étudiant avec précision le canon 517.2 qui offre une " participation à l'exercice de los angeles cost pastorale " à des équipes en paroisse, cette étude met en évidence l. a. nécessité d'un discernement théologique précis qui permet d'éviter le flou institutionnel et l'arbitraire des décisions. Il s'agit de repérer les events ecclésialement précaires et génératrices de conflits comme de frustration. L'évaluation théologique proposée permet ainsi d'indiquer les voies à explorer, qui passent par l. a. requalification des communautés chrétiennes reconnues comme sujets d'initiative et d'action.